一、禹王宫的前世今生

一）起源与发展

元代至治元年（1321 年），民间的谭任叔在渠道上架起浮桥，并在洲上租赁地基建起禹庙，此乃禹王宫的起源。据同治版《攸县志》记载，黄甲洲在县西二里，这里曾办有 “黄甲书院”，人们开挖渠道形成黄甲洲。至顺六年（1335 年），元朝御史姚绂来到攸州，处理乱占学校土地问题时，写下《复新黄甲洲记》碑文，记载了谭任叔建禹庙一事。明朝天顺元年至成化三年间，县籍兵部右侍郎王伟为禹庙题写 “禹庙梅梁” 匾额。清乾隆五十七年（1792 年），因黄甲洲地势低洼常遭水患，黄甲书院迁入城中 “震阳楼”，禹庙也随之迁入攸城南郊现址，渐次扩建为 “禹王宫”。

（二）波折与重生

禹王宫在历史的长河中并非一帆风顺。解放初期，破除迷信，宫内菩萨、龙牌被全部打掉。“文化大革命” 中，宫殿房屋被全部拆毁，有的给县房产建筑公房，有的改建为县日杂公司仓库。然而，禹王宫遭毁后，人们敬仰禹王和李公之心从未衰减。随着党的宗教政策逐渐开放，少数善男信女自发地在日杂公司仓库旁边搭小棚、设小庙，以香火供奉禹王和李公真人。1992 年 9 月，县电线厂退休工人易良材将 1967 年 “文革” 期间藏于家中的汉白玉 “禹王宫” 匾送入小庙，引发修复禹王宫的民间要求。1993 年 4 月，旅台同乡夏光卓先生回攸探亲，商议成立 “重建禹王宫筹备委员会”。1994 年 2 月，筹委会发出《募捐公告》，得到各界热烈响应。同年 9 月，县政府发文同意修建禹王宫。之后，各单位、各界人士踊跃捐款支持复修。至 1996 年 7 月 15 日，一座仿古式宫殿落成，后又陆续建成大雄宝殿、李公庙新殿、禹王宫戏台和南岳宫，四殿合一，成为人们寻根问祖、观光览胜的好去处。

二、禹王宫的独特位置

（一）周边环境

禹王宫位于株洲市攸县县城滨江大道洣水一桥上游，周边还有观音寺、李公庙、南岳庙等。这些宫、寺、庙集儒、释、道三教于一体，相互映衬，形成了独特而丰富的文化景观。它们常常吸引着广大善男信女前来朝拜，香火十分旺盛。这种多元的宗教文化氛围，为禹王宫增添了浓厚的神秘色彩和历史底蕴。众多游客也被这里独特的文化魅力所吸引，纷纷前来参观游览，感受不同宗教文化的交融与碰撞。

（二）交通便利

禹王宫周边交通较为便利。游客可以选择多种交通方式前往。如果乘坐公共交通，可以查询当地的公交线路，有公交车站点靠近禹王宫附近。对于自驾的游客来说，周边道路状况良好，有明确的路标指示。禹王宫所在的位置距离县城中心不远，交通网络较为发达，方便游客从各个方向前来。此外，周边还有一些停车场，为自驾游客提供了便利的停车条件。无论是本地居民还是外地游客，都能较为轻松地抵达禹王宫，领略其独特的历史文化魅力。

三、禹王宫的鲜明特色

（一）三教融合

禹王宫作为一个独特的宗教文化场所，集儒、释、道三教于一体，充分展现了其包容与多元的特色。宫内同时供奉禹王、观音、李公、福主、火宫老爷等龙牌，又塑有李公真人神像。这种多元的供奉格局，吸引了不同信仰的人们前来祭祀朝拜求吉保安。在历史的长河中，禹王宫成为了人们心灵的寄托之地，无论是儒家的仁义道德、佛教的慈悲为怀，还是道教的自然无为，都在这里得到了融合与体现。据统计，每年都有众多善男信女来到禹王宫，朝拜络绎不绝，香火十分旺盛。这里不仅是宗教信仰的圣地，更是文化交流与融合的象征。

（二）建筑风格

禹王宫的建筑风格独具特色，既有仿古式宫殿的庄重典雅，又有山门、戏楼等建筑的气势恢宏。其山门、戏楼均为重檐歇山式顶，檐下饰如意斗拱，整个建筑给人以雄伟壮观之感。戏楼的四周，嵌有各种各样的镂空花板，古香古色，仿佛让人穿越回了古代。宫殿内部装饰精美，雕梁画栋，展现了古代工匠的高超技艺。禹王宫的建筑不仅是艺术的瑰宝，更是历史的见证，它承载着几百年的风雨沧桑，向人们诉说着过去的故事。

（三）神奇传说

禹王宫有着许多神奇的传说，为其增添了浓厚的神秘色彩。2002 年是禹王 4300 岁圣寿年之际，农历六月初四，香首何炳生为禹王塑像打扫卫生时，发现禹王塑像背上的腹脏处，竟长出了一棵灵芝仙草，直径 13 公分。经县科委派人鉴定，完全属实。在这样无阳光、无水份、干燥樟木、油漆载体的环境下能长出灵芝仙草，而且又是从神像腹脏内长出来的，乃古今中外的一大奇迹。2002 年 8 月 1 日，《湖南日报》在头版 “三湘珍闻” 栏予以报道。人们纷纷议论，都说是禹王圣帝显的灵。

同仁宫内供奉的李公真人龙牌也有一段故事。相传南宋初年，李公空凡，又号紫霞，生于长沙花果园，自幼学医行医，三十二岁得道仙逝。善化县一商船装货运往攸县，途经黑石渡湘江中，忽觉水面有一重物撞击船头，船身颠簸异常，并且多次撞开复又撞拢，船公将龙牌捞上来一看，却是李公真人的龙牌。船主便将龙牌放在船上，到攸城后安放在城南河岸的同仁宫内。据传，李公真人龙牌到攸县后，神医显化，治病救人妙手回春的事例数不胜数。这些神奇传说，让禹王宫更加充满魅力，吸引着无数人前来探寻。

四、禹王宫的文化内涵

（一）历史传承

禹王宫作为株洲攸县的重要历史遗迹，承载着数百年的历史文化。从元代至治元年（1321 年）谭任叔建起禹庙开始，禹王宫便见证了攸县的发展变迁。在漫长的历史岁月中，它历经多次扩建、迁移和兴衰，却始终屹立不倒。禹王宫不仅是一座宗教建筑，更是一部活着的历史书。它见证了攸县的政治、经济、文化的发展历程，是攸县历史文化的重要组成部分。

据统计，在攸县的历史文献中，禹王宫被多次提及。从元朝御史姚绂的《复新黄甲洲记》碑文，到明朝王伟的 “禹庙梅梁” 匾额，再到清朝的多次变迁，禹王宫的历史与攸县的历史紧密相连。它见证了攸县从一个小小的黄甲洲发展成为如今的县城，见证了攸县人民在不同历史时期的奋斗与拼搏。

禹王宫的建筑风格也体现了不同历史时期的特色。从最初的简陋禹庙到后来的仿古式宫殿，禹王宫的建筑风格融合了元、明、清等不同朝代的建筑特色，是中国传统建筑艺术的珍贵遗产。它不仅具有历史价值，还具有艺术价值和科学价值，是研究中国古代建筑和历史文化的重要实物资料。

（二）精神寄托

禹王宫成为人们寻根问祖、求吉保安的精神寄托，体现了人们对美好生活的向往和追求。对于许多攸县人来说，禹王宫是他们的根，是他们心灵的归宿。在这里，他们可以缅怀祖先，感受家族的传承和历史的厚重。禹王宫也是人们求吉保安的地方，人们来到这里，祈求禹王和李公真人的保佑，希望自己和家人能够平安幸福、事业顺利。

这种精神寄托不仅仅是一种宗教信仰，更是一种文化传承和价值观的体现。禹王宫所代表的勤劳、勇敢、善良、智慧等品质，是攸县人民的精神支柱。在这里，人们可以找到心灵的慰藉和力量，面对生活中的困难和挑战。禹王宫的存在，让人们相信，只要心中有信仰，就能够克服一切困难，实现自己的梦想。

总之，禹王宫的文化内涵丰富而深刻，它不仅是一座历史遗迹，更是人们的精神家园。它承载着攸县人民的历史记忆和文化传承，体现了人们对美好生活的向往和追求。

五、禹王宫的游玩指南

（一）交通路线

禹王宫位于株洲市攸县县城滨江大道洣水一桥上游，交通较为便利。如果选择公共交通，可以查询当地的公交线路，有公交车站点靠近禹王宫附近。例如，可以乘坐攸县的特定公交线路，在相应站点下车后步行一段距离即可到达。对于自驾的游客来说，周边道路状况良好，可直接导航至禹王宫。禹王宫所在位置距离县城中心不远，交通网络较为发达，方便游客从各个方向前来。此外，周边还有一些停车场，为自驾游客提供了便利的停车条件。游客还可以选择乘坐出租车或网约车前往禹王宫，这样可以更加便捷地到达目的地。

（二）注意事项

在游玩禹王宫时，游客需要注意以下事项。首先，要尊重宗教信仰。禹王宫集儒、释、道三教于一体，游客在参观过程中应保持敬重之心，遵守宫内的宗教礼仪和规定，不大声喧哗、不随意触摸宗教物品。其次，要爱护文物。禹王宫有着悠久的历史和丰富的文物，游客应避免破坏古建筑和文物，不刻画、不攀爬。同时，要注意环境保护，不随地丢弃垃圾，保持宫内及周边环境的整洁。由于禹王宫周边可能有香火燃烧，游客要注意防火安全，不随意点燃明火。另外，禹王宫周边还有其他宫、寺、庙，游客在游览过程中也应遵守相应的注意事项，共同维护好这一独特的历史文化景观。