一、历史长河中的阳升观

（一）悠久的起源传说

阳升观的起源可追溯至南北朝时期。齐明帝重臣司空张岊，因不满东昏侯萧宝卷的昏暴天道，毅然挂冠退隐。他携全家遍访天下名山胜迹，初到南岳衡山，后听闻攸县有麒麟山，乃汉时苏隐得道白日驾麟车升天之地，顿生仰慕。张岊沿湘江，溯洣水，巡攸河，倾家南来至麒麟山。这里重峦叠翠，山峰奇特，泉清水冷，张岊不胜景仰，称 “此足以乐吾生矣！” 遂命工构屋三十余间，安顿全家八十余口。张岊筑坛朝斗，结庐修道，早晚诵《太洞真经》三十九章，得其妙旨，养神育气。又得葛洪子传授金液之诀火鼎之功，采药炼丹，济世救人。梁天监二年（503）八月十五日，全家除留下侍女卢琼守坛外，八十余口白日升仙而去。此后，麒麟山更名为司空山。

（二）历代的发展变迁

唐天宝七年（748），玄宗敕令建观，赐名朱阳观。然而，晚唐时期，朱阳观毁于兵燹。光启元年（885），唐僖宗皇帝敕旨修复。唐昭宗乾宁三年（896），马殷据长沙为楚藩王，闻知观内土地多被侵夺，立命观主尹契真恢复前迹。宋神宗熙宁元年（1068），曾为攸县县令的枢密大尉吴居实与都使同游朱陵观，以县内外每遇旱涝灾疫，前往朱阳观祈祷立时显应，留诗称赞这里是 “静中日月长，玉宇清风赊” 的 “灵山”。宋政和三年（1113）春三月，徽宗皇帝 “览图籍，异其事，惜其迹废”，命中奉大夫湖南路转使副使程元佐来攸县主持修复朱阳观。修复后的宫观规模辉宏，光屋柱就达一百一十根，宫殿亭台碧瓦朱楹，金碧辉煌，盛极三湘四水。宋徽宗附会张司空白日飞升的传说，御笔改朱阳观号 “阳升观”。同年七月十五日和八月二十五日，连下两敕，加封张司空为 “太素真人”“太素冲升真人”，九月下旬宫观落成时，又赐《太洞真经》一部。南宋高宗绍兴年间（1131～1162），抗金名臣爱国词人张孝祥见阳升观山环水美，景色清秀，宫殿堂皇，香火旺盛，挥笔写下 “阳升之观，真人之居，天下第一山” 几个大字。唐宋以后，历代对阳升观各有修复。明洪武元年（1368）、天启五年（1625）、清康熙八年（1669）、嘉庆九年（1804）、道光二十五年（1845）、咸丰十一年（1861），都有不同程度的复建或扩建。我们现在见到的道观，是清光绪十九年（1893）增修的，是湖南省境内保存较为完整的古道观之一。1982 年，阳升观列为县重点文物保护单位。近百年来，阳升观迭遭破坏，神像全部被毁，中殿重檐被拆，宋徽宗敕令御碑被炸，铺屋和后殿已夷为平地。从幸存的部分建筑艺术看，保留唐宋风格。

二、独特的地理位置

（一）具体方位

阳升观坐落于攸县城东南 25 公里之凉江乡司空山。这里地理位置独特，前临南水，清澈的水流随山谷萦回而出，历一十八湾，号曰 “鱼栏闩”。隔南水相对，有画屏峰如案立于观前，增添了一份宁静与庄重。后负三清峰，山峰巍峨，为阳升观提供了坚实的依靠。右滨凤凰潭，潭水清幽，与阳升观相互映衬，宛如一幅美丽的山水画卷。

（二）周边环境与交通

阳升观周边自然环境优美，崇山峻岭连绵不断，树木茂盛，竹林荡漾。这里的水源充沛且优质，水流清澈见底，空气清新，景色如画，美不胜收。在这片如人间仙境般的地方，还生活着丰富的鸟类资源，呈现出一派和谐的大自然景象。

在交通方面，游客可以选择自驾的方式前往阳升观。此外，还有株洲客运巴士班线 [攸县 - 阳升观] 可供选择。该线路始发站为攸县城乡公交总站，终点站为阳升观电站，共停靠 40 个公交站点，有华盛城乡客运公司、中医院、招呼站等。线路运营时间为 06:20 - 15:30，全程行驶约 29.52 公里。同时，该线路还可以与株洲客运巴士班线 [石羊塘 - 攸城]、株洲客运巴士班线 [攸县 - 桃水] 等 32 条公交线路实现同站换乘，为乘客带来便捷的出行体验。城乡公交攸县 - 阳升观线公交车，始 发 站为攸县，终 点 站为电站，总里程 27.2 公里，首末班车时间为 07:20 - 07:21，基本票价 2 - 5 元，公交类型为普通公交，沿途经过万古桥、柘合、山背、莲塘坳、竹山、擂鼓岭、梅竹下、廖公、司空山、阳升观大庙、牛角湾、阳升观电站等站点。这些交通线路为游客前往阳升观提供了便利，让更多的人能够领略到这座古老道观的独特魅力。

三、鲜明的建筑风格

（一）整体布局

阳升观的建筑布局独具匠心，中轴线贯穿山门、司空殿、三清殿，彰显出中国传统建筑的对称之美。两边厢房分供财神、灵官、送子娘娘等神佛菩萨，丰富了道观的功能分区。整个建筑群依山就势，由低到高直线排列，纵深对称，充分利用了司空山的地形特点，使道观与自然环境融为一体。这种布局不仅体现了中国传统建筑的美学理念，也展现了道家顺应自然、与天地和谐共生的思想。

（二）特色工艺

阳升观的建筑工艺精美绝伦，壁头、檐下、墙面的泥塑与浮雕异彩纷呈。其中，阳升观戏台两边马头墙的狮子滚绣球图案灰塑尤为引人注目。狮子姿态一改狮王威猛宏伟之势，大狮小狮憨厚可掬，生动活泼，体态俏皮有力。绣球在传统吉祥图案中有着吉祥喜庆、好事连连的寓意，这两墙灰塑既有着仕途顺利、事事如意的美好象征，又有着祛除灾难、好事降临的期许。两只嬉戏的狮子雕刻得生动有趣、栩栩如生，具有鲜明的装饰效果。

湖南传统建筑以砖木结构为主，木雕在阳升观的建筑中也得到了广泛运用。木雕题材多为神话传说、历史故事，如文王渭水访子牙、刘伯温遇朱元璋、三英战吕布等。这些木雕图案较为简洁，线条流畅、粗犷，质朴生动，是典型的湖湘木雕。它在具象的形体中注入了抽象的因素，用活跃的夸张的动势，洒脱传神的画面，上演了一幅幅接地气的人间话剧。在这些木雕构建中，世俗人性化的特点十分突出，减弱了建筑的巫术神性色彩，增强了其世俗装饰性，拉进了与人们生活的距离，使阳升观更具有人情味，更为世俗化。

阳升观的建筑风格既体现了我国道观共有的特点，又有着自己的殊胜之处。它不仅是视觉上的盛宴，展示了建筑艺术的绚丽多彩，还反映了劳动人民对美好生活祈愿的内心世界和乐观向上的精神。其在艺术语言表现上丰富多彩，表现出了真挚朴实的理念，以及当地特有的艺术美感。

四、丰富的特色内涵

（一）多元的信仰体现

阳升观虽然是个道观，但同时供奉着佛门观音等神像。这种独特的现象充分体现了当地民间信仰的多元化。在历史的长河中，不同的宗教信仰在这片土地上相互交融，共同构成了丰富的民间信仰体系。百姓们在阳升观中虔诚祈祷，求平安健康，这一朴素的愿望反映了他们对美好生活的向往和追求。这种多元信仰的体现，不仅是一种文化现象，更是当地人民心灵寄托的重要载体。

（二）文化艺术价值

阳升观作为中国的道观，以老子思想为精神内涵，展现着中国宗教文化博大精神。它既向我们展示了中国道观的建筑之美，也向我们展示了湖南的艺术特点以及湖南民间文化的深厚内涵。从建筑艺术来看，阳升观保存了古代人民令人叹为观止的建筑艺术，壁头、檐下、墙面的泥塑与浮雕异彩纷呈，顶坛、斗拱、藻井等庄重典雅，是一座集彩绘、灰塑、木雕等艺术于一体的大观园。其中，灰塑与木雕最具特色，狮子滚绣球图案的灰塑寓意美好，木雕题材丰富，线条流畅、粗犷，质朴生动，展现了典型的湖湘木雕风格。这些建筑艺术不仅是视觉上的盛宴，更反映了劳动人民对美好生活祈愿的内心世界和乐观向上的精神。

对于美术生来说，阳升观是了解地方艺术特色和历史变迁的好去处。在这里，他们可以亲身体验到湖南古代艺术成就，培养审美修养。透过阳升观的建筑艺术，可以看到历史的变迁，感受当地人民质朴的祈愿与丰富的精神世界。阳升观作为传统艺术建筑，具有重要的文化艺术价值，我们应加强对它的保护与理解，让这一珍贵的文化遗产得以传承和发扬。

五、深厚的文化内涵

（一）道家思想传承

阳升观以老子思想为精神内涵，在建筑风格上不求华丽，处处彰显着古朴自然之美。这种风格体现了道家清净无为的理念，强调与自然的和谐统一，追求内心的宁静与淡泊。走进阳升观，仿佛能感受到那份远离喧嚣的宁静，让人的心灵得到洗礼。在这里，人们可以放下世俗的烦恼，沉浸在道家思想的氛围中，感悟生命的真谛。

（二）名人墨宝与传说

阳升观自古以来就吸引了众多文人墨客前来。五代至宋初，陆蟾、李韶、王元等一批文人慕名来到这里，读书吟诗，修道炼丹，寻找长生之术，留下了许多古迹和墨宝。这些文人的到来，为阳升观增添了浓厚的文化氛围，也使得这里成为了文化交流的重要场所。

张司空一家升天成仙后，阳升观更显神秘，流传着许多脍炙人口、口口相传的神明显灵的故事。这些故事不仅丰富了阳升观的文化内涵，也寄托了人们对美好生活的向往和追求。例如，传说中张司空升仙后，曾多次显灵救助百姓，为人们带来福祉。这些故事在当地广为流传，成为了阳升观文化的重要组成部分。

此外，阳升观还有许多与历史名人相关的传说。如攸县清乾隆年间著名诗人、书法家陈珪，曾在嘉庆初年以岁贡考中进士，后授官嘉禾训导、沅洲府教授等职。在他的故乡，有一个千年古观 —— 阳升观，清嘉庆年间重修时，地方官员邀请陈珪在牌坊上题写 “阳升观” 三字，其字迹笔划与他的书法长卷中的书法是一体的。这个传说不仅体现了阳升观在历史上的重要地位，也为阳升观增添了一份文化底蕴。

阳升观的名人墨宝和传说，是其深厚文化内涵的重要体现。这些墨宝和传说，不仅丰富了阳升观的文化内涵，也为后人了解历史、感悟文化提供了重要的窗口。

六、便利的交通路线

（一）自驾路线

若选择自驾前往阳升观，可先定位攸县城东南 25 公里之凉江乡司空山。从株洲出发，可沿相关道路行驶至攸县，再根据导航指引前往阳升观。一路上可以欣赏到沿途的自然风光，感受乡村的宁静与美丽。

（二）公共交通

除了前面提到的株洲客运巴士班线 [攸县 - 阳升观] 和城乡公交攸县 - 阳升观线公交车外，游客还可以先乘坐其他交通工具到达攸县城乡公交总站，再换乘前往阳升观的班车。从周边城市出发的游客，可以先到达株洲市区，再通过转乘前往攸县的交通工具，如长途客车等。到达攸县后，按照公交站点的指示，找到前往阳升观的班车乘坐点。

此外，株洲还有多条客运巴士班线可以与前往阳升观的线路实现同站换乘。例如，株洲客运巴士班线 [凉江 - 攸城]、[辽龙 - 攸县]、[峦山 - 攸城] 等线路，共停靠多个公交站点，为游客提供了更多的出行选择。这些线路运营时间各不相同，游客可以根据自己的行程安排选择合适的线路和时间。

在乘坐公共交通时，游客可以提前查询班车的运营时间和站点信息，以便更好地规划行程。同时，注意保管好个人财物，确保出行安全。

总之，无论是自驾还是选择公共交通，都可以较为便捷地到达阳升观，感受这座古老道观的独特魅力。

七、游玩注意事项

（一）遵守道观规定

1. 阳升观作为一座历史悠久的道观，有着特定的宗教礼仪和规定。游客在参观游览时，应保持安静，避免大声喧哗，以免打扰到道观内的修行者和其他游客。

2. 尊重道观内的宗教信仰和仪式，不随意触摸、移动或破坏宗教物品和设施。

3. 遵守道观的开放时间，不要在非开放时间进入道观。一般来说，阳升观的开放时间为每天的特定时段，游客应提前了解并合理安排时间。

（二）爱护文物

1. 阳升观内保存着许多珍贵的文物，如古建筑、雕塑、碑刻等。游客在参观时，要爱护这些文物，不随意涂鸦、刻划或损坏文物。

2. 不要触摸文物表面，以免对文物造成损害。特别是一些古老的壁画、木雕等，更要小心保护。

3. 遵守文物保护的相关规定，不私自携带文物出观。如果发现文物有损坏或异常情况，应及时告知道观管理人员。

（三）注意安全

1. 阳升观位于山区，地形较为复杂。游客在参观时，要注意行走安全，特别是在上下台阶、攀爬山坡时，要小心谨慎，避免摔倒受伤。

2. 注意防火安全。道观内多为木质建筑，易燃物品较多。游客不要在道观内吸烟、使用明火或燃放烟花爆竹。

3. 关注天气变化。如果遇到恶劣天气，如暴雨、大风等，应及时寻找安全的地方躲避，避免发生意外。

4. 携带必要的药品和急救用品。在游玩过程中，可能会出现身体不适或意外受伤的情况。游客可以携带一些常用药品和急救用品，以便在需要时使用。

总之，游客在前往阳升观游玩时，要遵守道观规定，爱护文物，注意安全，确保游玩过程顺利愉快。同时，也要尊重当地的宗教信仰和文化传统，共同保护好这座珍贵的历史文化遗产。